世太兄将即将付梓的散文集《心迹》书稿发给我，拜读未完，又接到他的电话，要我给他这本散文集写篇序。人贵自知，我一无文学创造，二无社会名气，三无政坛官身，普普通通教书匠一个，给他的散文集写序，实在让人汗颜难当，奈何他却以不容置辩命令般的口气说：“我就是要你写！”却之不恭，只好答应下来。
我明白世太兄要我给他散文集写序的原因：同学、老乡，彼此之间知根知底是一方面，更重要的是我们脾性相似，且在年轻时一起做过相同的梦。
痴狂文学，梦想着将来当一个作家，应该说是刚刚从“文革”的文化荒漠中走出考入高中读书的年轻人当时的普遍的梦，我和世太兄也不例外。1978年秋，我和世太兄同时考入泼陂河高中，他在文科重点班，我在理科重点班。尽管我们不在一个班，但由于我们个性相近，都爱好文学，所以，我们很快就认识并且成为无话不谈的朋友，也逐渐了解了他在当时瘦弱、矮小、苍白、镇日面带着女性般羞涩微笑的身容中所含蕴的激情、率真和执着的个性。1979年春日的一个早晨，我们一起从自习教室里偷偷溜出来，跑到学校附近的一个小山包上，并排躺在金黄金黄的菜花地上，仰看着蓝天上的悠悠白云，相互放飞着未来的人生设计——我说我想将来当一个作家，世太兄说他将来也要当一个作家……年轻的梦是浪漫的，常常会为现实所击碎，而意志不坚定者的梦永远都只能是曾经。一晃三十多年过去了，我曾努力过、打拼过的年轻的梦，时至今日已离我远去，成为被遗弃的历史。世太兄则不然，尽管他后来读的是理工科，尽管他一直从事着与文学创造不同的工作，可他从没有放弃当年的梦，闲暇之余依然在为年轻的梦而衣带渐宽、上下求索，于是就有了这本散文集《心迹》。看着世太兄的《心迹》书稿，面对着他对文学执着的爱的结晶，我为自己年轻的梦的丢失而惭愧！
当今文坛上的文学创造，创造者多从外视点的角度出发，这样行文虽然自由全能、无所不知，可以信马由缰放纵才情任意挥洒，但却很难让读者触摸创造者真实的内心世界，很难让创造者鲜活在读者的目前。也许是个人的原因，我喜欢阅读从内视点的角度出发创造的文学作品。阅读这样的文学作品，不仅可以细细地体味创造者情绪、情感的变动，直探其内心奥府，而且可以真正领略“文如其人”的层次和境界。《心迹》一书共收录了世太兄66篇题材广泛的散文作品，这些作品都是从内视点的角度，来抒写他的所见、所闻和所感，品读这些散文犹如静夜品茗，在月夜的宁静中，在茶香的氤氲中，跳离纷扰的尘世，放飞想象的翅膀，去寻觅世太兄的人生轨迹，去体悟心与心的细语，聆听爱的声音……
因为《心迹》中的作品都是内视点的缘故，所以倘若钩沉全书，将《我的故乡泼陂河》、《我的求学之路》、《二十八结婚》、《户主》、《陪女儿一起长大》、《魅力涧西》、《第一次上台演讲》、《总聘上岗演讲辞》、《我是“教书的”》、《毕业寄语》等文章排列一起，就清晰地勾画出了世太兄这个出生在大别山区农村贫困人家的孩子，负笈求学，走出山区，绩优留校，恋爱成家生子，误入行政，知非改过重执教鞭的人生轨迹。因此可以说《心迹》一书是记录世太兄酸甜苦辣、不断进取和追求的人生轨迹的自传体散文集。
然而，如果仅仅把《心迹》看成是世太兄的自传体文集，就多少显得有些肤浅，更确切地说，《心迹》是他的心之迹，是他真实心灵与人格的外化映射。
从大处说忘记了历史意味着背叛，从个体说忘记了历史就意味“根”的丢失！追忆自己的成长历史在世太兄的《心迹》中占有非常大的比重。在世太兄的笔下，故乡的风土人情，儿时的嬉戏，以祖母为代表的家乡亲人、老师和同学……一一灌注真情奔涌笔底，正如他自己所说：思念，是永远没有淡季的。在诸多从现实闪回到历史时空的作品中，世太兄总是怀着一颗善良尤其是感恩的心，爬梳着其中人性的善良，寻找着其中的真情，挖掘着其中的美好，享受着其中的快乐，从中汲取着成长的动力，总结着诸如“我常想：物质财富可以由私人永远占有，知识成果应该由大家一起来分享。谁能否认，我的自留地里，就不能结出丰硕的果实呢？！”（《我家的自留地》）“我体会到世上还有另外一种活法：原来快乐是一件很容易做到的事，有时只要你改变一下心情，很多事情可能会发生本质变化。……是的，生活在缤纷复杂的世界上，我不可能让每个人都满意，只要我做到仰俯无愧于天地，对社会、对家人尽了最大的努力，哪怕失败，也是一笔财富。”（《怀念程姐》）一类可以成己、成人之美的人生启示。即使是年轻时饱尝的贫困，他既不诅咒，也不怨天尤人，相反地却认为贫困留给他的是一笔取之不尽、用之不竭的人生财富：“感谢贫困，它使我能够保持旺盛的求知欲，专心致志地埋头读书。求知的快乐使我忘却贫困带来的烦恼，一种从内心深处焕发出的勃勃生机，让我感到充实而快乐。感谢贫困，它使我深深地懂得，金钱和享受并不是人生的惟一。感谢贫困，它使我的意志品质得到锤炼，并以积极和乐观的态度对待人生。其实，艰难困苦算不得什么，只要我们尽到努力，人生没有过不去的火焰山。当某个困难被我们克服后，我们再回头看看，更增添战胜困难的勇气。所以，在现实生活中，我敢于直面人生，不退缩、不畏惧，勇于为社会承担应尽的责任和义务。我觉得，贫困就像一块巨石，既奠定了我的人生坐标，也砥励了我的意志。年轻时品尝了贫穷的滋味，会让你更加珍惜人生道路上未来的幸福。从这个意义上说，贫穷其实是一种财富。”（《感谢贫困》）世太兄从自己真实经历的人生况味和体察出发所总结的富有哲理意义的人生启示，在今天，无疑更具有强烈的现实教育意义！
现代发生学认为：个体童年、少年时期所接受的教育，在很大程度上影响、铸塑了其后来的个性、情趣、思维模式和价值观等。家乡山水的美好、亲人的关爱包容和支持、贫穷的磨砺、师长的教诲等，熏染、培育并且定型了世太兄的大爱情怀、正直率真的个性。如果说世太兄爱故乡、爱家人、爱老师、爱同学、爱朋友、爱生活，还未能脱出本我和自我这种小爱范畴的话，那么，当他将自己关注的目光投向自己的学生、投向国家的命运和前途时，他的爱就已经升华到了超我的境界，显示出他博大的胸襟、大爱的情怀，用一管柔翰塑造了一个普通知识分子平凡而又不凡的形象。我这样说并非是“高、大、全”世太兄的形象，而是在陈述一个事实，不管是谁，当读完他的《心迹》，便知我所言非虚。
世太兄在大学里从事教育工作，教书育人是他的义务，也是他的责任。由于工作的缘故，他首先将爱心洒向自己身边的学生，谆谆告诫他们：“如果不把大学这段大好时光用在求知识、长学问上，而是一味沉溺于对往事的追悔和对未来的幻想中，即使有机会迎面扑来，你只能眼睁睁地看着机会被别人抓走。既然命运没有安排一条平坦的道路让我们阔步前行，我们只能沿着崎岖的山路奋力向前攀登。只要大家充满信心，奋起直追，用勤奋学习来弥补自己的不足，就能为事业发展奠定良好的基础。”（《专业·就业·事业》）。在《毕业寄语》一文中更是将殷切的期望和美好的祝愿赠送给即将踏上社会征程的学子。世太兄并不仅仅关心爱护自己身边的学生，他还将自己关注的目光扩展至下一代，为我国中小学目前的教育现状深感忧虑和担心。孩子是祖国的未来，少年强则国家强，正直率真的他为了祖国的未来和强大，不仅向整个社会发出了《救救孩子》的呐喊，而且无所畏惧地在网上直接刊出了《我有问题问总理》。世太兄“天下兴亡，匹夫有责”的赤子之心可谓天日可昭！设若世太兄的目光仅仅关注的是教育，那么他的爱仍旧属于小爱的性质，世太兄的大爱体现在他以教育为主体，然后关注社会，关注祖国的前途和命运。《守住做人的底线》、《权力.金钱.自由》和《幸福臆解》等文章，提醒世人要始终保持清醒的头脑，敏锐的社会洞察力和疾恶如仇的正义感。《行政，首先要心正》和《史姨的微笑》是从政策、人民和政权关系的角度对国家长治久安问题的思考。《警惕文化入侵》、《一个中国青年的质问》、《母语与外语》从文化和历史的角度，审视了当今部分国民的痼疾，大声疾呼：“如果为了个别人的面子，而置国家和民族的大义于不顾，对别人的要求噤若寒蝉或者俯首帖耳，一百多年前的悲剧仍有可能上演！”“一个民族，如果文化灭亡了，将万劫不复。因为：文化是国家的根，语言是文化的根。道理很简单：没有语言这个载体，再深奥的思想也无法表达!”只有民族的才是世界的，中华民族只有留住国家的根，才能在世界一体化的进程中永远立于不败之地。面对关乎国家、民族命运和前途的重大问题，世太兄经过深入审慎的思考，毫不含糊地作出了具有振聋发聩性质和作用的肯定回答。多么强烈的爱国意识，多么强烈的忧患意识！显然，这是一个普通知识分子“位卑未敢忘忧国”，秉承“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（宋·张载《张子语录》）的历史使命感和现实责任感，对世人发出的严重警告！这是世太兄超我之爱的升华，也标志着世太兄的人格已经由小我跨入到了大我的境界。
世太兄热爱生活，他的兴趣和爱好非常广泛，特别喜欢旅游、摄影，尤其是诗歌和音乐。这些兴趣和爱好拓宽了他的视野，增长了他的见识，为他的文学创造提供了丰富鲜活的现实素材，更重要的是开阔了他的胸襟，完善了他的人格修养。忽然想起孔老夫子说的一句话。孔老夫子在谈到君子人格的修养方式时说：“兴于诗，立于礼，成于乐” 。（《论语》）意思是说，个体要想从自然人成为社会人，成就君子人格，其修身始于诗，立身要学礼，而定型爱人的君子本性则必须学习乐。我不敢说世太兄已经完成了君子人格的修养，但我知道他正在朝着这个目标精进，因为他认为诗和音乐属于《纯的艺术》，他和诗与音乐有着不解之缘：“徜徉在诗的氛围里，呼吸着人类智慧散发出的芬芳，我的心为之深深陶醉。我觉得，自己这颗疲惫而苍老的心，在诗的浸润下，逐渐变得活力充沛起来。”（《徜徉在诗的氛围》）“音乐，是我人生旅途中的亲密伙伴。这汩汩流淌的旋律创造的恬静、淡远的意境，便会洗去我的疲惫，伴我度过一个又一个美好的夜晚。没有任何一种艺术形式，能象音乐这样完美地将人的感情表达出来。”（《我爱音乐》）每当听到“歌声，总感到有股强劲的感召力，紧紧地攫住我年轻的心，全身的每根神经，不由得进入一种激动不安而亢奋的氛围之中。于是，一幕幕惊心动魄的历史场景，一个个可歌可泣的悲壮故事，不断在脑海浮现。”（《听〈毕业歌〉所想到的》）纯的艺术成就了世太兄的大爱，成就了他正直率真的人格，也铸塑定型了他的知识分子的历史使命感和现实责任感！
在当今这个物欲横流、铜臭至上的社会中，许多人都变得势利、畏缩、甚至于堕落，真情被挤兑到了一个狭小的角落里。然而在捧读世太兄“吾手写吾心”的《心迹》之后，我的心中充满了惊喜，充满了敬佩：从上个世纪认识至今，三十多年过去了，世太兄一点儿也没有减退年轻时的朝气，依旧用纯真、率直、充满着激情和执着的爱的本色，一路豪歌，行走在人生的道路上。捧读了世太兄“吾手写吾心”的《心迹》之后，我的心中充满了对他的感激：在他行云流水般的语言中，在他娓娓叙说的心路历程中，许多尘封的记忆又相继在我的脑际浮现，许多模糊并且是渐渐远去甚至是丢弃了的的激情又重新慢慢地在我心中燃烧起来……相信读到这本书的人也会有与我相同的感受。唐代著名诗人白居易说：文学，“感人心者，莫先乎情。”（《与元九书》）信然！
世太兄的散文集叫《心迹》。何谓心迹？我上半年写作《国家意志与文学——明代诗文复古嬗变论略》一书，通读信阳老乡、明代“前七子”领袖之一何景明先生的《大复集》时发现，他老先生《何子十二篇》的最后一篇就叫做《心迹篇》。在这篇文章的开头，何老先生说：“天下之事在心，知其意毋以迹固之，则神明应而变化合，变化合则端委见矣。端委者，变化之窾系也。易曰：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’故百会于一，而殊统于同。夫端委者，变化之始终也。旁而通之，以合变化，约而省之，以见端委，圣哲之行也。”我想，不妨把何老先生的观点看成是世太兄《心迹》的底蕴。
权为序。

2009年年末于容膝斋

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我的同学徐伯鸿

邓世太

2011年8月15日晚8点40分，我在家哄因高烧哭闹不止的儿子，同学郭荣意打来电话，告诉我伯鸿走了。这个消息如一声惊雷，震得我半天没有说出话来，待缓过神来询问原因，回答说是因为心脏病突发。突然而至的噩耗，使我寝食难安，本想第二天赶回信阳，与老同学作最后的告别，因客观条件不允许，只好给胡欣发了一封短信，请她节哀顺变，保重身体。

47岁，正是收获人生成果的黄金时节，我的皮肤黝黑、体壮如牛、仗义直言、言辞机敏的兄弟伯鸿就这样走了，那位好喝酒酒量不大、好抽烟不分档次、好品茶无论早晚、好钓鱼无论寒暑、好唱歌底气十足的兄弟就这样一声不吭地走了，他走的这样匆忙，走的这样突然，走的这样不尽情理，让我这位情同手足的高中同窗深感锥心泣血之痛。

回忆起和他30多年的情谊，往事一幕幕浮现在眼前。

一、书香门第  顽皮少年

1977年高考制度恢复，千年古镇泼陂河最大的新闻，就是品学兼优但没有任何上层关系每年推荐上大学都过不了公社这一关的徐永刚，凭借优异的成绩被上海外语学院录取。这个轰动一时的新闻告诉崇文重教的乡亲们：知识的春天来了！

为了摸清全乡各村办初中的教学质量，乡里于1978年春天组织各初中的“尖子”举行了一次各科竞赛，地点设在泼陂河完小。最先比赛的是语文，当考生们整整齐齐地坐在教室等待老师发考卷时，左等右等不见人来，大家一起在寂寞中等待、在等待中寂寞。突然，前排一个小个子蹦上讲台，拿起粉笔在黑板上画了一匹马，随即模仿电影《决裂》的台词：“这是马头，这是马尾，现在，我给你们讲讲马尾巴的功能”，讲完后威胁大家：“一会儿老师来，你们谁都不许说是我画的，要不然小心我剥了你的皮！”那语调，那神态，活像现在影视作品中的“老大”，吓得我这位从来没有迈出家门的乡下伢看都不敢多看他一眼，他却泰然坐回自己的座位，等待考试开始。那次语文竞赛就是写一篇《同祖国一道前进》的作文，竞赛结果，语文组的第一名是徐伯鸿，我正想等待颁奖时见识见识这位与当代著名画家姓名相近的人是何等风采时，没料到颁奖时前三名根本没有徐伯鸿，让我好生纳闷。后来带队的老师告诉我，第一名因为在讲台上讲马尾巴的功能被人告发，组委会取消了他的成绩。从此，一个独特的名字和一个矮小调皮的14岁少年的形象，嵌入我的脑海，直到随着岁月的流逝成为莫逆之交。

考上高中后，我被分配在文科重点班，伯鸿被分配在理科重点班，因为徐伯鸿的父亲徐正安老师担任我的第一任班主任，有了进一步接触和了解的机会。原来，徐正安老师以上五代均是教私塾的先生，深厚的家学渊源和良好的教育环境，使他积累了很深的传统文化功底，尽管大学时代学的是生物化学，到农村中学改教语文，受欢迎的程度比科班出身的更强烈。徐正安老师为人正直，性格幽默，学识渊博，讲课内容丰富，很受学生敬重。身心浸润在古代诗文中的徐正安老师，用“山清水秀”为自己的儿女取了乳名。伯鸿就是在父亲的精心教育和严格要求下，高中前已经能够熟练地背诵众多古典诗词和历代名篇佳作，写得一手好小楷，为以后从事文学研究奠定了良好的基础。后来听同学说，那次语文竞赛后，伯鸿被严厉的徐正安老师吊起来毒打了一顿，把打人的工具都打折了：不是可惜那个一等奖，而是恨伯鸿太顽皮。

二、天资聪颖，初露锋芒

高中生活简单中蕴含着丰富，虽然每天老师讲授的内容一样，但每人的悟性和消化方式不一样，导致最后的结果迥然不同。到分科时，我受“学遍数理化，走遍天下都不怕”的影响，铁了心要学理科，伯鸿则选择了文科。他还神气十足的劝我：“学文科将来走向社会都是从事管理的，学理科无论走到什么岗位都是被管理的，咱俩一起学文科多好”。我很不服气地顶他：“风水轮流转，明年到我家，到时候谁管谁还说不定！”。

分科后文理科学生学习的侧重点发生了变化，我能够和徐伯鸿在一起上课，是假期期间徐老师为我们补习语文，通过课堂提问和发言了解彼此对相关知识掌握的程度。口头作文时，听到伯鸿将“文凭不是梧桐树，试看彩凤顾盼谁”的诗句信口呤来，让我钦佩不已。课间休息时，他偶尔出些诸如“蜜蜂采花针刺蕊”这类似雅实荤的联语让大家呤对，调解紧绷的神经。冬天天短，上完晚自习以后我不想回家，便想办法挤到其他同学的被窝里睡上一晚，徐伯鸿因为家里住宿条件差，也过来和同学们挤在一起。在宿舍里那种海阔天空的聊天过程中，徐伯鸿的议论声音不大，语言不多，但每每评论的恰到好处，那种分析问题的角度和提出观点的深度，让我这位老兄望尘莫及，深感自己痴长一岁。

1981年高考前夕，老师对我们成绩较好的学生创造较为宽松的学习条件。魏泽斌在哥哥的办公室里单独复习，我从操场上拉单杠回来，被徐伯鸿叫住，说你过来我们三个人杀两盘。我说自己是棋盲，他说那你就帮我俩望望风，由于精力主要集中于他俩边下棋边打嘴仗，望风的任务完成得很不好，结果我们仨被叫到老师办公室狠狠地挨了一顿批。当时，老师为了提高学生的成绩，鼓励学生多熬夜、搞题海战术，弄得人困马乏，实际效果很差。其实，采取适当的方式劳逸结合，放松一下紧绷的神经，反而有利于提高学习效率。这一点，当我们能够做主或者后来教育学生时，逐渐体会并加以灵活运用。

高考结束后，平时乐而玩游的徐伯鸿被录取到信阳师范学院，把全部时间和精力都用到学习上的我只接到洛阳一所中专的录取通知书。这个结果，离我的理想太远，也让我强烈感到命运的不公。手拿录取通知书，我很惶惑：不去上学，家里没有条件供我复读，只能在家务农；去吧，心里十二分地不情愿，权衡下来，还是咬紧牙关，先走一步再说。假期回家，去看望尊敬的徐老师，刚好伯鸿放假回来，我们相互交流学校的见闻，并就理工院校该不该开设语文课、改革开放了是要强调雷锋精神还是个人价值等问题进行热烈的讨论，结果谁也说服不了谁。徐老师知道我因为高考结果闷闷不乐，便给我们讲故事、说笑话，又带着我们一起唱那些淳朴质朴的民歌，气氛逐渐转向活跃，随即建议我们几个同学利用假期搞点有益的活动，那时电影《少林寺》刚开始在国内市场上红火，伯鸿建议搞武术培训班，理由是他进入大学已经开始习武练拳；我说不如把回家的同学组织起来搞场文艺演出……,办法虽然想了很多，但没有一项落到实处。再次见面，只见徐伯鸿拿着他心爱的钓杆，到池塘边与鱼儿周旋。

同学相聚，伯鸿表达亲昵的方式是当胸擂几拳：“检查一下你身体的虚实，看是否结婚后被淘成了空心萝卜”，神态就像一个永远长不大的老顽童。到吃饭喝酒时，一开始因为他年龄小，没有话语权，待三杯酒下肚，他便充当起酒桌上的“裁判”，让别人把杯中酒“饮尽”、“搞完”，这种“硬头瘪子”很容易成为大家攻击的目标，大部分时间让他酩酊而归。席间，大家对他不停地抽烟略有微词，他则振振有词地反驳：不抽烟、不喝酒、不爱女人，那还是男人吗？或者以笑话搪塞，大家也随着一笑了之。

三、良师益友 情系桑梓

中专毕业后，我留校图书馆工作，这期间，有机会读一些自己感兴趣的文艺书籍，便利用见面的机会相互探讨。1985年春天，伯鸿到洛阳来看牡丹，带来了大学期间发表的作品，表达了想到我校工作的意愿。我按规定给人事部门的领导汇报后，很快得到了肯定的答复，想到有一位志同道合的良师益友即将和自己在一起工作，我激动的心情是难以用语言表达的。为了表示庆贺，我俩一起白天去看了一场电影，回来的途中，他在公交站亭站半个小时不上车，然后扔给我一句话：“都说洛阳牡丹甲天下，我在这里观察了半天，洛阳美女没有一个让我看上眼的！”。这话说的太狂了，我当即揭穿他：“因为你心里只有胡欣！”。

伯鸿回校没多久，给我来了一封信，说学校准备让他留校任教，他必须在信阳和洛阳之间作出痛苦的选择。经过慎重分析，我觉得他选择留校比较好：一是拥有熟悉的人脉资源，二是师范比理工院校的人文环境好，三是所在学校和接触人员的文化层次较高，四是生活习惯比较适应。就这样，我俩不分文理科，殊途同归于教育系统。业余时间，我没有放弃自己的文学爱好，偶有“豆腐块”见报便喜形于色。为了显示自己的水平，我曾将当代诗人林希的《老妻》和英格兰著名诗人罗伯特.彭斯的《约翰.安德森，我的心肝》，从诗的内容、表现手法、语言风格等方面作以比较写成论文请他指点，他直言不讳地批评：受理工思维定势的影响，感性的东西太多，理论深度不够！并嘱我多读书，特别是文艺理论方面的书籍，让我深感受益匪浅。

1991年，我参加了洛阳市机关工作人员招聘考试，结果被录取到市政府办公室。当我春节回家把这个消息告诉伯鸿时，他表示祝贺后，淡淡地说了一句：“你下的是一着无根棋，性格决定命运，你很可能要后悔”。确实，一个仅凭个人实力考入官府的无名小卒，只身置于盘根错节的官场，没有车马炮的庛护，没有将相的关照，只能当炮灰!15年后，当我辞政返教时，想起当初他说的话，果然悲从中来！

回到熟悉的校园，最突出的感觉是物是人非情不同，面对物质精神的极大反差和诸多疑问的眼神，特别是生活中“妻离子未散，家破人犹在”的困顿局面，我选择了沉默，伯鸿则给予了极大的理解。闲暇时节，静下心来仔细审示自己走过的人生道路，有曲折有坎坷，也有成功和欢欣，我将对那些不熟悉不了解我的人说些什么、我将对子女留下什么，是那段时间我考虑最多的问题，最后决定将已经发表的部分散文结集出版，让自己的心声作出回答。书稿编辑甫定，就想到由谁来作序。这个人，我不需要他的高官位，也不需要他的高知名度，更不需要他优美的言辞，只需要他能够了解我的心，能够将我客观、公正地介绍给读者就行。想来想去，惟有伯鸿是不二人选。经过电话交谈和电子邮件沟通，伯鸿在紧张的毕业生答辩空隙，挤出时间写出了长达6000多字的序，对全书内容作了系统的提炼和升华，对我个人作了近乎完美的评价，让我感动又惭愧。文艺界的朋友读了这篇序言后，对文章给予了高度评价。在他的建议下，我将书名定为《心迹》。

作为游子，无不怀念生于斯长于斯的故乡。伯鸿思念的方式是把她化成诗词，如《长相思.泼陂河古镇》：“数重山，一河环，昂首江淮大别间，街桥风月欢。桃花烂，稻花鲜，车如游龙人比肩，江南岂称先!”。他的《七律.秋登钟鼓楼》“迢递高峰钟鼓楼，巍然一柱瞰中州。楚天云树争高起，豫地平湖荟翠流。映日万川金浪远，穿空一笛碧龙游。莫嗔暮霭迷双眼，且喜家园歌未休。”在光山网刊出后，我有不同看法，但又碍于对诗词格律的敬畏，写好的东西不敢轻易出手，便把不符合平仄的内容发他手机上请他指正，他在电话里利用40分钟的时间不厌其烦地讲解音步、平仄、合韵，最后形成一首《七律.感悟钟鼓楼》：“百米山峰亦称雄，只缘立根丘陵中。虽无崇岱文心厚，也有神奇大不同。望远江淮难遮眼，登高襟抱乐从容。人生适意循性动，云卷云舒处在风”，让我这位普通话不标准、视平仄和格律为畏途的“乡巴佬”，享受了一回格律之美。

2009年，老家光山组织《让智慧之光溢彩光山》宣传活动，其中的宣传词说到明清之际500进士出光山，看到数字我先感到吃惊，后来表示怀疑，便打电话向伯鸿咨询。伯鸿的感觉和我相近，他根据多年研究积累的资料，对当时光州的四至作了说明，并在网上贴出《宣传光山，但不能吹牛拔高》的贴子以正视听。同时，他还根据自己的研究成果，对光山籍名人喻时等人作了专题介绍，扩大了智慧之光的影响。

四、壮志未酬 空留遗恨

几天来，我一直在网上搜索关于伯鸿的消息，对他去世前的活动有了大致了解。特别是他的学生对他教书育人过程很多细节的回忆，生动描绘了一个爱生如子的老师，是如何教育他的弟子对待人生和学问的，看后让我感喟不已。

其实，伯鸿的学问既利益于渊博的家教，更多的是自己的领悟能力。记得有年春节他到我家拜年，看到供桌上方张贴的四张屏，站立在跟前欣赏半天，我问他看什么，他说从这幅画里可以分析一下画家的构图特点和设色层次，全然不顾在座的其他客人。正是这种孜孜以求中的点滴积累和领悟，使他的研究炉火纯青，为他后来形成《诗情画境——中国古代“诗中有画”问题研究》等著作和论文奠定了坚实的基础。

今年春节，他打电话过来，我以为是叙友情的，谁知他说自己正在钓鱼，让我把春节联欢晚会上的征联发给他，利用闲暇再思考一下。我随即调侃：“你这个老顽童，真会见缝插针、劳逸结合!”他在电话里哈哈一笑，说已经与出版社联系过，准备把抽烟、喝酒、垂钓、饮茶写成一个休闲系列丛书出版，到时候请大家品赏。

拙作《心迹》付印前，我正在外地出差，他打电话问我书是否已经印出，我以为他急着要书，他说如果没改，你引用陶渊明的古诗中有一个字不准确，请及时转告出版社更正过来。这种踏踏实实做学问的态度，让我感动和钦佩。2010年暑假回信阳，我将他为之付出心血的《心迹》样书签名赠送他作纪念：同心之言，其臭如兰。他将自己的3部著作《龙湖集编年注析》、《国家意志与文学复古》、《诗情画境——中国古代“诗中有画”问题研究》回赠，并嘱咐我写读后感。我拿回家里一一拜读，感到专业术语太艰涩，一时难以消化，只将《诗情画境——中国古代“诗中有画”问题研究》搁置枕边，时时翻阅，偶有心得，作下标记，正准备下次相聚讨教时，没想到此愿成泡影，空留遗恨在心头！

伯鸿，你走的时候正值盛夏，天堂路迢迢，渴了谁能够给你递一杯清茶？累了哪里有鱼塘供你消遣？寂寞了谁能递你一支烟？面对凄凉的风景你能够放开歌喉吗？想朋友了谁能与你共酌……你独自走了，把这么多想念你的朋友扔下不管、放着那么多子弟不授业解惑、丢下年逾七旬的老母琴瑟和谐的夫人和尚未成家立业的女儿不管，你这个可恶的老顽童！

伯鸿，魂兮归来！

2011年8月21日含泪匆草于伯鸿一七,8月26日修改

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48da972e0100tklk.html

这条消息太突然，我没有一点思想准备。当晚一夜不寐，想起去年8月我去他家拜访时，他题赠给我的3部著作，一切如在目前。

本来想于16日赶回去与老同学作最后的告别，因为儿子刚满半岁，又处于立秋季节交替，突发高烧39度连日不退，妻子害怕出意外，不让外出，我只好请一位高中同学代表一下心意。

16日上午先到邮局，想给徐夫人胡欣教授发封唁电，一到邮局才知道电报业务已经停止多年，只好拐进办公室，找到胡欣的电话，给她发了封短信，请她节哀顺变，保重身体。打开QQ，在北京、海南和中山工作的朋友们一起聊起这件事，都感到非常遗憾、非常痛心。

伯鸿性格洒脱，活泼好动，为人豪爽仗义，好抽烟不管优劣、爱钓鱼不论寒暑、好喝酒酒量不大，唱起歌来激情四溢，写一笔好小楷，一般没有场合展示。伯鸿学问做的好，在他从事的学术领域里，引得同行的称赞；对学生要求严格，深得学生敬重。

只可惜，47岁，英年早逝，真是天妒英才，痛煞我也！

伯鸿老弟，你生前给大家带来了多么多欢乐，等到离开我们的时候这么匆忙，不给一点时间让我们与你一起聊天叙旧。天堂里没有顽童待的空间，你去那里干什么？！

愿你的灵魂得到安息，我们永远怀念你！

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48da972e0100thr9.html